潘建华｜《红楼梦》人物语言选读（第三回）
1、“其为人谦恭厚道，大有祖父遗风，非膏粱轻薄仕宦之流。”
（1）谦恭厚道：谦虚恭敬，善良宽容。（2）祖父：指祖父和父亲。（3）遗风：指前人遗留的风范。（4）膏梁：肥肉和细粮，泛指美味的饭菜。这里代指富贵子弟。（5）轻薄：言行轻浮不庄重。（6）之流：指同一类的人，含贬义。
这是林如海说的话，他向贾雨村介绍二内兄贾政。
林如海口中的“祖父”，应该是指贾政的爷爷贾源和父亲贾代善。他们都是《红楼梦》中未登场的虚写人物。读者只能通过一些间接描写，对他们有些碎片化的了解。贾源，因功受封荣国公，和其兄宁国公贾演共同开创了贾府的百年基业。贾源死后，长子贾代善袭爵，人称“国公爷”。林如海介绍贾政时，两次提及“祖父”遗风，由此可以推知贾源和贾代善为人处事的风格。从外貌上看，贾母说，儿孙辈里只有宝玉长得像他爷爷。贾代善的替身、清虚观的张道士也说，宝玉的“形容身段，言谈举动，怎么就同当日国公爷一个稿子”（第二十九回）。
贾政像他的先祖一样，深受儒家思想的熏陶，把“忠孝节义”作为自己的处事准则，是一个忠臣、孝子、严父的形象。
他自幼酷爱读书，喜欢结交读书人，能礼贤下士，济弱扶危，深得父母偏爱，这从他成家后被安排住在荣国府的正室“荣禧堂”可见一斑。
在仕途上，贾政为人端方正直，做官勤勉尽责。他先入工部习学，曾任主事、员外郎等职，后来又点了学差。虽然不是平步青云，却也是官运亨通。
在生活中，贾政虽然“素性潇洒，不以俗务为要”，却能尽力去履行一个父亲、一个儿子的职责。作为严父，他信奉“子不教父之过”“棍棒下面出孝子”等古训，对宝玉严格要求，一丝不苛，稍不如意，轻则板起面孔训斥，重则大打出手。
作为孝子，他晨昏定省，承欢膝下，又是陪贾母猜谜语，又是给贾母讲笑话。他唯一违逆母亲心意的事，就是在对宝玉教育方法的选择上，以致贾母闹着要带宝玉回南京去。
贾政，谐音“假正（经）”，性格中也有很多毛病和缺点，如思想保守，迂腐古板，假装风雅，不谙世务，对宝玉的管教简单粗暴，任凭贾珍、贾琏等胡作非为，等等。然而作者却说他“训子有方，治家有法”，真是颇具讽刺意味。
总之，在《红楼梦》中，贾政也是一个“正邪两赋”的人物形象。
2、“既舍不得她，只怕她的病一生也不能好的了。若要好时，除非从此以后总不许见哭声，除父母之外，凡有外姓亲友之人，一概不见，方可平安了此一世。”
这是癞头和尚对林如海夫妇说的话。“她”指林黛玉。
林黛玉三岁时，癞头和尚要化她出家，林如海夫妇坚决不答应。癞头和尚便说了这番话。大意是，林黛玉要想平安度过一生，要么出家，要么一辈子不许见哭声。否则，性命不保。
那么，林黛玉得的是什么病呢？根据小说里的一些描写，读者见仁见智，或说是肺结核，或说是心脏病，或说是血液病，争论得不亦乐乎。其实，作者交代得很清楚，她得的是不足之症。
林黛玉为什么会天生就有“不足之症”？这要从“木石前盟“的故事说起。林黛玉的前身是绛珠仙草，因受神瑛侍者（贾宝玉的前身）的甘露之惠，得以修成人体。“只因尚未酬报灌溉之德，故其五衷便郁结着一段缠绵不尽之意”。林黛玉的病，应该就是由这段“缠绵不尽之意”引起的。
由此可见，林黛玉的不足之症，并非中医所说的先天不足，如气虚、血虚等虚症，只要吃点诸如“人参养荣丸”“天王补心丹”之类的补药就能治愈的。她得的是心病，而且世间无药可医。唯一能救治的方法就是不能遇到贾宝玉。遇不到贾宝玉，就不会爱上贾宝玉；爱不上贾宝玉，就不会为贾宝玉伤心流泪，最后也就不会泪尽而亡。
或许有人说还有一种方法，就是让林黛玉嫁给贾宝玉，让他们有情人终成眷属。这样的安排固然圆满，却完全违背了绛珠仙子下凡来“以泪报恩”的初衷，也彻底破坏了宝黛爱情感人至深的悲剧色彩。岂不是又落入了写风花雪月、才子佳人的陈腐旧套之中？
综上所述，癞头和尚的话既是对“木石前盟”故事情节的照应，也是为后面宝、黛爱情悲剧埋下伏笔。
3、“她是我们这里有名的一个泼皮破落户儿，南省俗谓作‘辣子’，你只叫她‘凤辣子’就是了。”
（1）泼皮破落户儿：原指家道中落的市井无赖。这里指泼辣刁钻的人。（2）辣子：辣椒，比喻作风泼辣的人。（3）凤辣子：王熙凤的外号。
这是贾母对林黛玉说的话。“她”指王熙凤。
王熙凤是贾母的孙儿媳妇，是贾母身边“承欢应候一刻不可少之人”（脂砚斋语）。就像此时此刻，贾母初见黛玉正伤心难过，凤姐一来，就与凤姐开玩笑，戏称是“泼皮破落户儿”，是“辣子”。体现出贾母对她的偏爱。
贾母的话，也从侧面暗示了她的泼辣性格。“泼辣”有两种理解，一指很有手段，很有魄力；一指凶悍蛮横，不讲道理。王熙凤是兼而有之。
王熙凤的泼辣性格，从她的外貌描写中也可窥见一斑。“一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉。”三角眼、吊梢眉，都是凶恶狠毒的相貌。此所谓相由心生也。
4、“天下真有这样标致的人物，我今儿才算见了！况且这通身的气派，竟不像老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女，怨不得老祖宗天天口头心头一时不忘。”
（1）通身：全身，从头到脚。（2）气派：表现出来的气质、气势。（3）老祖宗：尊称家族中年高德劭（shào，美好）者。（4）嫡亲：血缘最近的亲属。
这是王熙凤初见林黛玉时说的话。
第一句“天下真有这样标致的人物，我今儿才算见了”，是在称赞黛玉长得好看，好看得超出“我”的想象。“真有”“才算”等词语，表达出一种叹为观止的感受。这是对黛玉极高的评价，但也可能引起在场“三春”的反感或尴尬。
于是紧接着，王熙凤连用两个“竟”字，表示完全出乎意料，说黛玉不像是贾母的外孙女，倒像是“嫡亲的孙女”。表面上看依旧是在称赞黛玉，实际上却是为了安慰迎春、探春和惜春。此时最开心的莫过于贾母。因为无论“三春”还是黛玉，他们都是贾母“嫡亲”的，她们的“气派”都是从贾母继承而来。
最后王熙凤又说“怨不得老祖宗天天口头心头一时不忘”，意思是说黛玉的容貌、气质皆不凡，也难怪贾母总记挂着。这看似在称赞黛玉，实际上是在奉承贾母的慈心和亲情。
这番话一箭三雕，既恭维了林黛玉，同时又讨好了贾母以及迎、探、惜三姐妹，表现了王熙凤机变逢迎、八面玲珑的性格。
5、“我一见了妹妹，一心都在她身上了，又是喜欢，又是伤心，竟忘记了老祖宗。该打，该打！”
这是王熙凤初见林黛玉时说的话。“她”指林黛玉。
王熙凤“喜欢”，是因为她知道林黛玉是贾母最疼爱的外孙女；王熙凤“伤心”，是因为她想到贾母一定会为女儿贾敏去世而悲伤。
王熙凤就是一个天才的演员，或喜或悲，得心应手，而这一切都是为了取悦贾母，表现了她惯于见风使舵、逢场作戏的性格。
6、“妹妹几岁了？可也上过学？现吃什么药？在这里不要想家，想要什么吃的，什么玩的，只管告诉我，丫头老婆们不好了，也只管告诉我。”
（1）老婆：这里指年老的女仆。
这是王熙凤初见林黛玉时说的话。
连问三问，却又不等回答。连嘱三事，强调“只管告诉我”。王熙凤表面上嘘寒问暖，表示对黛玉的关心；实际上是在讨好贾母，同时显示自己在贾府大权独揽的“管家”地位。
运用整句、短句、问句等多种句式，造成一种节奏快、语气强、内容丰富、情感鲜明的艺术效果，有助于表现凤姐杀伐决断、精明干练的性格特征。
7、“我有一个孽根祸胎，是家里的‘混世魔王’……他嘴里一时甜言蜜语，一时有天无日，一时又疯疯傻傻，只休信他。”
（1）孽根祸胎：灾祸的根源。这里指不肖的儿子。（2）混世魔王：佛教中比喻扰乱世界、给人们带来烦恼和灾难的人。这里比喻异常顽劣，骄纵胡闹的人。（3）甜言蜜语：比喻为了骗人而说动听的话。（4）有天无日：比喻说话毫无畏惧和顾忌。
这是王夫人向林黛玉介绍贾宝玉时说的话。有四个作用：
一是告诫黛玉尽量不要接近宝玉；
二是表达母亲对儿子的失望心情，用“孽根祸胎”“混世魔王”“疯疯傻傻”等如此不堪的词语来形容亲生儿子，王夫人算得上是“血泪盈面”（脂砚斋语）；
三是侧面描写，间接交代宝玉叛逆的思想性格。
四是欲扬先抑，为后文宝玉出场作铺垫，反衬黛玉的好感。
8、“虽然未曾见过她，然我看着面善，心里就算是旧相识，今日只作远别重逢，亦未为不可。”
（1）面善：面熟。（2）旧相识：指老熟人，旧相知。
这是贾宝玉说的话。“她”指林黛玉。
黛玉初见宝玉，就觉得宝玉“何等眼熟”，“倒像在哪里见过一般！”；宝玉初见黛玉就觉得“面善”，是“远别重逢”的“旧相识”。可见两个人心有灵犀，心心相印。
不过，在局外人看来，比如贾母，自然是百思而不得其解的。照应了第一回“木石前盟”的故事情节。
9、“除《四书》外，杜撰的太多，偏只我是杜撰不成？”
（1）四书：指《论语》《孟子》《大学》《中庸》。（2）杜撰：没有根据地编造，虚构。
这是贾宝玉说的话。探春取笑宝玉“杜撰”，宝玉说了这番话为自己辩解。
《四书》是《论语》《孟子》《大学》《中庸》的合称，由南宋理学家朱熹汇辑刊刻。它蕴含了儒家思想的核心内容，集中体现了儒学的认识论和方法论，是公认的儒学经典。
《红楼梦》中多次涉及到《四书》，而且都是正面描写。贾政、贾宝玉读过《四书》，林黛玉、薛宝钗、史湘云、李纨等也都读过《四书》。《四书》就像一条文化线索贯穿《红楼梦》前八十回。据此可以推断，作者曹雪芹不仅读过《四书》，而且非常喜爱和尊崇《四书》。贾宝玉说“除《四书》外”，特意将《四书》排除之外，实际上是为曹雪芹代言，代表着曹雪芹的思想和主张。
“杜撰”一词，出自于宋代王楙《野客丛书》卷二十：“杜默为诗，多不合律。故言事不合格者为杜撰。”大意是杜默写诗，常常不合诗律。所以就把叙事不合现实的情况称为“杜撰”。后来称没有事实根据，凭空捏造、虚构为“杜撰”。由此可见，“杜撰”一词在词性上是中性词，可以贬用，也可以褒用。如果把“杜撰”解释为凭空捏造，那么宝玉说“杜撰的太多”就显得很偏激，表现了他对古代典籍不盲从、不迷信、独立思考、大胆怀疑的批判精神。如果把“杜撰”解释为虚构，即凭想象编造出来，那么说“杜撰的太多”就一点也不奇怪，像贾宝玉、林黛玉爱不释手的《西厢记》《牡丹亭》等，都是杜撰的杰作。
贾宝玉爱杜撰。他杜撰过书名如《古今人物通考》，杜撰过名言如“编新不如述旧，刻古终胜雕今”，杜撰过故事如“小耗子偷香芋”等。
曹雪芹尤其擅长杜撰。历经三百年而不衰的《红楼梦》，就是杜撰的巨著。以贾宝玉为例，贾宝玉的姓名、贾宝玉戴的“通灵宝玉”、贾宝玉的前世经历、贾宝玉梦游太虚幻境等等，无一不是曹雪芹杜撰的艺术结晶。
10、“什么罕物，连人之高低不择，还说‘通灵’不‘通灵’呢！我也不要这劳什子了！”
（1）罕物：少见之物。（2）不择：不分。（3）通灵：灵验。（4）劳什子：惹人讨厌的东西。
这是宝玉摔玉时说的话。对贾宝玉来说，“通灵宝玉”是福也是祸。
一方面，它就像孙悟空的“金箍棒”一样，能够降妖伏魔，保佑贾宝玉逢凶化吉，遇难成祥。另一方面，它又是“紧箍咒”，给贾宝玉带来极大的精神和思想压力，严重束缚着他的身心自由，也束缚着宝、黛之间真挚感人的爱情。
小说中共有两次写到宝玉摔玉。这是第一次（另一次在第二十九回）。直接原因是“家里姐姐、妹妹都没有”，连“神仙似的妹妹也没有”，可见这块玉“不是个好东西”。
这次摔玉的举动，不仅表现了贾宝玉率真任性、不计后果的性格，而且反映了他的男女平等思想，以及对天命的鄙弃和反抗。
11、“姑娘快休如此，将来只怕比这个更奇怪的笑话儿还有呢！若为他这种行止，你多心伤感，只怕你伤感不了呢。快别多心！”
（1）笑话：指可笑、荒诞的言行。（2）行止：行为，举动。（3）多心：过分敏感，心生猜疑。
这是袭人劝慰黛玉的话。黛玉刚进贾府，就惹得宝玉摔玉。黛玉很是自责，难过得伤心落泪。袭人劝黛玉不要“多心伤感”，因为宝玉平时还有比“这个更奇怪的笑话儿”。
袭人的话，起着承上启下的作用。既是照应之前王夫人对宝玉的评价，又是暗示黛玉将来会有很多“多心伤感”的事情。犹如脂批所言：“后百十回黛玉之泪，总不能出此二语。”
用“多心”一词评价黛玉，始于袭人，后来宝玉、王夫人、薛姨妈，包括黛玉自己都说过，成了贴在林黛玉身上一辈子都撕不掉的标签。