中医理论的基础是建立在《*帝内经》之上的，因此中医养生的观点也大都出自《*帝内经》，主要有自然观、防治观、情志观、精气观、动静观及食疗观。
自然观自然观是指遵循自然规律，符合生命活动规律的一种养生观，它是《*帝内经》中“天人一体”思想的表现自然观强调养生要顺应自然规律,“道法自然”方能延年益寿。认为养生宜采用“春生、夏长、秋收、冬藏",以及春夏养阳、秋冬养阴的方法,也就是说要顺四时而养，才能使人体与自然和谐统一。
防治观防治观强调的是防患于未然，即“不治已病治未病，不治已乱治未乱。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹温饱而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎”，突出的是未病先防的思想。
情志观情志观其实讲的是身心关系，即精神活动对身体的影响。健康的身心对于延年益寿具有重要作用，因此俗语说“笑一笑，十年少”。春应舒畅，夏当充实，秋要安定冬宜伏藏，才能保证“身无奇痛，万物不失，生气不渴，精神专直，*魄不散，悔怒不起，五藏不邪矣”。
精气观精气观是一种朴素的古代唯物主义思想。中国传统养生理论认为，精、气、神是构成人体生命活动的三个基本要素，精、气是生命活动的物质基础，神是生命活动的外在表现，三者之间具有互相滋生的内在联系：精充气足则神全，神躁不安则伤精耗气；精气不足，神也易浮躁不宁；只有精、气、神充盈，人体的生命才可能正常进行。因此，养生的目的是协调阴阳气血，保证精气正常流通，使人体各种功能处在最佳状态。
动静观动静观也是中医养生的一种基本观点。人的生命在于运动，长期坚持运动锻炼，是人体维持健康、增强体质、永葆青春的秘诀，例如东汉名医华佗所创五禽戏便是运动健身的著名例子。中医在注重运动的同时，并没有忽视静养，因为“能动能静，解以长生”，动静结合，一张一弛，一阳一阴，既对立又统一，方才符合自然养生之道。
食疗观食疗观也是中医养生的重要内容。中医自古以来就有“药食同源”之说，认为没有绝对的“药”或绝对的“食”，只有寒、热、温、凉、平药性的区别而已。药食同源的材料既可入药又可作为食物，它也和药物性能一样，包括气、味、升降浮沉、补泻等内容，因而可平衡脏腑阴阳，养生保健。《*帝内经》中说：“饮食有节，维护后天脾胃化源”，若“饮食自倍，脾胃乃伤”，伤则化源不足，易生百病。因此，平时应该根据自己的体质，摄取相应的食物，以达养生之效。
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