古云：“饮食男女，人之大欲存矣。”“食、色，性也。”可见食欲和性欲，是人的本性，无师自通。古又云：“房中之事，能杀人，能生人。”就像水能载舟，亦能覆舟一样，从而悟出“合男女必有则”的“交接之道”，顺之者延年益寿，逆之者早衰早夭。
1、
元·李鹏飞《三元延寿参赞书》云：“欲不可绝，欲不可早，欲不可纵，欲不可强”，堪称中医房事养生之准则。
欲不可绝，道出了房事的必要性。健康夫妇适度房事，是调和阴阳的重要手段；若强忍不泄，反致阴阳失衡而成病。所谓“孤阳绝阴，独阴无阳，欲心炽而不遂，则阴阳交争，乍寒乍热，久而成劳。”现代很多女性的子宫肌瘤，与其盆腔充血有性的冲动而没有完全的释放有很大的关系。所以和谐的夫妻生活可以让男女彼此得到释放并互相滋养。
欲不可早，论述了过早性行为的弊端。“男破阳太早则伤其精气，女破阴太早则伤其血脉。”“精未通而御女以通其精，则五体有不满之处，异口有难状之疾。”现在因为营养丰富，孩子发育偏早，但有其形而功能未全，早恋过早性行为会严重耗伤精气。
欲不可纵，旨在反对放纵情欲。“淫声美色，破骨之斧锯也。世之人若不能秉灵烛以照幽情，持慧剑以割爱欲，则流浪生死之海，害生于恩也。”
欲不可强，专指不可强力入房，“强力入房则精耗，精耗则肾伤，肾伤则髓气内枯，腰痛不能俯仰。”超越体质条件而勉强行房，叫作自不量力，“才不遗，强思之；力不胜，强举之，伤也。甚矣，强之一字，真伐生伐寿之本。”
2、
《医心方》云：“年二十，常二日一施；三十，三日一施；四十，四日施；五十，五日一施；年过六十以去，勿复施泻。”《千金方》云：“人年二十者，四日一泄；年三十者，八日一泄；年四十者，十六日一泄；年五十者，二十日一泄；年六十者，即毕闭精，勿复再施也。若体力犹壮者，一月一泄。”
事实上，房事频率也不应有统一标准。总的原则是因人而宜，各不相同。即使同一个体，也受年龄、体质、性格、职业、气候、环境、情绪等多种因素影响。新婚燕尔，性欲旺盛，房事较频；婚后数月，一般每周2、3次；随着年龄增长，会逐渐减少，一、二周1次；身体较弱者，次数更少；夫妻久别重逢，房事频率增加，乃人之常情，但亦应适当节制。
目前有人提倡以事后的自我感觉来调节房事频率，似有一定道理。即房事第二天，双方感到精神饱满，心情愉快，体力充沛，轻便矫健，充满生机者，为房事频率合理、适度；反之，房事第二天，感到疲乏无力、心慌气短、精神萎靡、腰腿酸痛者，为房事过频，应予适当调整。
3、
古人强调房事前必须在精神和形体两方面做好充分的准备，不宜“猝上暴下”。精神上，要求“以和为贵”，“交接之道，无复他奇。但当从容安徐，以和为贵。”《素女经》云：“欲和之道，在于定气、安心、和志，三气皆至，神明统归，不寒不热，不饥不饱，停身定体，性必舒达，浅内徐动，出入欲希，女大快，男盛不衰，以此为节。”所谓定气、安心，即在房事前要宁心安神，泰然稳待，避免烦躁慌张，忧愤妒嫉，忿怒郁闷等情绪；所谓和志，即男女感召，配合默契，性感集中，情意合同，互相激发。只有这样，才能达到“从容安徐”，获得和谐的、高质量的性生活。
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明·张景岳云：“凡饮食之类，则人之脏气各有所宜，似不必过为拘执，惟酒多者为不宜。酒性湿热，非惟乱性，亦且乱精。精为酒乱，则湿热其半，真精其半耳。……与其多饮，不如少饮；与其少饮，犹不如不饮。”他所言不可偏食，不可嗜酒是房事养生的重要环节。盖饮食各宜于有关脏气的充盛，故进食不可过于拘执，挑精选肥。“胃强善啖者，其于欲事必旺”（韩善征《阳痿论》）是也。
酒可乱性，亦可乱精的结论颇具真知灼见。临床所见，“星期天孩子”其智力低下或畸形，很多是由酗酒所致；因酒精中*而导致性功能障碍者不复少见，有关资料表明，酒精中*者中，男性约50％，女性约25％患有性功能障碍，其中男性约40％有阳痿，5～10％有射精障碍，在戒酒后数月或数年内，恢复正常者仅50%；女性约40％无性兴奋，15％性高潮丧失，减低或性反应不全。醉酒男子，很多精子发育不良或失去动力；酒精也会妨碍女性卵发育、成熟，使受精卵质量下降或畸形，轻则小儿先天性发育不良，重则先天性畸形、痴呆等。
和谐的两性关系，可以促进夫妻双方的感情及生活情趣，同时又可以阴阳相合，彼此滋养。中医房事养生是修养身心的重要组成部分，以上供给大家参考。如有出现不协调，夫妻双方需要同时调理，最终达到身心灵的和谐统一！
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