能不能治疗白癫病 http://baidianfeng.39.net/a_yqyy/160309/4783835.html难难难，道最玄，莫把金丹作等闲。不遇至人传妙诀，空言无凭舌头干。——《西游记》第二回难难难，道德玄，不是知音不可谈。对了知音谈几句，不是知音枉费舌尖！——郭德纲定场诗之一0在古典文学作品改编方面，郭德纲绝对是一位高手。如果你听过他的单口相声《水浒传》《封神榜》《聊斋志异》《济公传》等作品，再对比一下原著相关章节，就会发现：人儿还是那些人儿，事儿还是那些事儿，但味儿已经不是那个味儿了。这些古典文学作品经过改编后，增添了许多新的包袱（也就是笑点），有的是角色言行举止再创作，有的是谐音梗，有的是社会热点，还有的是方言俗语、曲艺作品甚至流行歌曲乱入。相信许多人听到这些包袱时，会一边笑一边点头：相声的确是一门语言艺术！（友情提示：刚才提及的几部作品都没有完结，请谨慎入坑。）接下来，我们就具体赏析一下，古典文学被郭德纲改编成单口相声后，到底与原著有哪些不一样。1九十年代初，在茶馆说书，我们那掌柜的在门口立一块大水牌子，写仨大字儿：郭西游。后来，好些老太太上那儿排队去，说：“什么锅吸油啊？我们到这儿买一个。”“不是，说书的那姓郭的，说《西游记》。”老太太们才走。年12月31日，在德云社跨年演出现场，“坑王”郭德纲表演了一段单口相声《西游记》。这段《西游记》时长大约一个小时，前二十多分钟以扯闲白的形式讲了唐僧师徒四人外加白龙马组队成功，然后才正式开书：玉皇大帝举办赛宝会，万法教主告状不成，妙吉祥与万法教主斗法，万法教主战败后飞到青巾国，自己当了国王，施法刮走了真国王。真国王在荒山野岭，遇到唐僧师徒四人，求他们想办法除妖。不久，妙吉祥转世出生，被孙悟空一把拉住，要他跟自己去做一件大事，这才引出来：夜闯皇宫院，真假妙吉祥，孙悟空大展神通，三下碧游宫！然后……就没有然后了。很明显，这是一个新坑，而且作者至今没有填坑的迹象。看了前面的剧情简介，你可能有些纳闷：这里边怎么这么热闹啊，又是赛宝会，又是妙吉祥，又是青巾国的。书里不是这么写的呀，电视里也不是这么演的呀！没关系，就当这是一个发生在“西游记平行宇宙”的故事好了。郭德纲曾经说过，听单口相声（或者评书）主要是听演员个人的魅力，故事情节并非第一位。真要为了故事情节，直接买一本书自己看得了。玉龙兄听完郭德纲的《济公传》后，搜集过多部讲济公故事的书，结果发现从《济公全传》往后，至少有三个平行系列，听哪一家的都可以。《西游记》除了原著小说（以及相关连环画和影视翻拍作品）外，也有许多衍生作品。它们有的是前传或续集，有的是原著情节改编。这段单口相声明显属于第二种。我们掐头去尾，单拎出“赛宝会”这一段来赏析。2那么说咱们这个故事从哪儿开始呢？得从天上开始。万事啊它有一头儿。灵霄宝殿，好些个神仙都在这儿。什么日子？赛宝会。……今天是赛宝会，玉帝办的。天上地下，三界的神仙都来。有什么宝贝，拿到这儿来，咱们比试一下，看看谁能耐大。找机会吃顿饭。这个日子是什么时候呢？就是阴历的腊月十五，阳历的一月十八。为什么这个日子呢？这是我生日。首先需要说明一下：“赛宝会”的情节出自《南游记》第一回。是的，你没有看错，这段《西游记》的故事情节出自《南游记》。《西游记》在明朝问世后，据说销量很高，许多书商希望这样的神魔小说越多越好。有的书商甚至亲自提笔创作了起来，比如余象斗，他编写了《北游记》和《南游记》。这两部作品与吴元泰的《东游记》、杨致和的《西游记传》合称《四游记》或《神魔四游记》。说实话，这四部作品艺术价值并不高。判断一部古典文学作品艺术价值高低，有一个非常简单粗暴的方法：看它是否入选过中小学语文教材。按照此标准，可以迅速明白：《封神演义》《隋唐演义》《杨家将演义》《说岳全传》《济公传》《三侠五义》《四游记》并不是艺术水平很高的作品。这些作品虽然艺术水平不高，但是在民间广为流传，既可以作为社会学、民俗学的研究材料，也可以作为文艺作品（比如戏曲、绘画、电影、电视等）改编的素材。比如说，郭德纲把《南游记》第一回“玉帝起赛宝通明会”改编得非常成功。至于赛宝会的具体举办时间，听完一乐就行了，不用当真。原著写的是三月初三，按理说，这一天是王母娘娘的生日，应该举办蟠桃会才对。3天上地下，大神仙小神仙全来了。玉皇爷，坐在正当中，高卷珠帘，还有别人呐。玉帝这儿坐着很开心，大小神仙都在。“来吧，谁有宝贝，拿出来咱们看一看。看看到底谁神通广大！”在左边厢，出来八洞神仙。八仙，都知道，吕洞宾哥儿几个，出来了。“玉帝，瞧瞧我们的。”先说这吕洞宾，身背后背着两口剑。“玉帝，我这两口剑可厉害。”“那这剑是怎么回事儿啊？”“我这是雌雄双剑。这两口剑是一对儿。雌的要是丢了，那口准找它去。这两口剑永远不会分离。”“哦……那这怎么展示？”“我给您耍个剑（贱），好吧？”玉帝说：“这个……人太多了哈，就算了吧。是吧？”好了，赛宝会现在正式开始。原著中，在赛宝会上依次出场的神仙分别是：八仙、观音、万法教主、三元三品大帝、北方玄天上帝、白莲尊者、孙悟空、凤凰山圣母、阎王天子、东海铁迹龙王、马耳山马耳大王。最终，孙悟空凭借如意金箍棒夺冠。即使你没有在体制内工作过，也会发现，这个出场安排得非常不合理。首先，为什么那么多地位高、名气大的神仙没有出场？其次，为什么那么多从没听说过的冷门神仙会出场？再者，为什么观音、孙悟空这种大咖会跟一群中下层神仙干部搅和在一起？最后，为什么八仙有资格最先出场？所以，在改编过程中，名气太大或太小的都被删去，只剩下八仙、白莲尊者、北方玄天上帝，又增加了镇元大仙、托塔天王、瀚海龙王。这样，八仙再第一个出场就稍微合理了。说得再细一点，原著中八仙的出场顺序依次是：汉钟离、张果老、曹国舅、吕洞宾、蓝采和、铁拐李、何仙姑、韩湘子。他们展示的宝贝，以及展示宝贝的过程，文笔描写比较平淡，甚至可以说是相当无聊，你读完后很容易把八样宝贝一股脑全忘掉。在这方面，原著甚至比不上同名连环画。而到了相声里面，顺序变成了：吕洞宾、汉钟离、蓝采和、张果老、铁拐李、曹国舅、何仙姑。至于为什么没有韩湘子，不知道，可能是表演时把他忘了。吕洞宾耍剑（贱）一段，像一个引子，奠定了整场赛宝会的不着调风格。而整个赛宝过程中，玉帝就像一个非常专业的相声捧哏，这一点在后面会越来越明显。4旁边那个，汉钟离啊，头挽着日月双抓髻，手里拿着一把大扇子，蒲扇。“玉帝，我这扇子是宝贝。”“有什么好处？”“冬天也能用，夏天也能用。”“那你先来个夏天的我看看。”“好嘞。”一挥手，变出一西瓜来，拿这扇子扇着。“（老北京吆喝）吃来呗~闹块咧~”玉帝点点头：“哦……这是夏天，冬天是不是扇肉串儿啊？”“是是是，凉热都可以。”“啊，好东西，好东西。蓝采和，你那个篮子是宝贝吗？”“玉帝，我这个篮子能装天地，天地万物都能装在我篮子里边。而且这东西妙法无穷。”“有什么妙法？”“玉帝，您听着。”一举这篮子。“提篮小卖拾煤渣，担水劈柴也靠她。里里外外一把手……”玉帝站起来了：“穷人孩子早当家！”刚才吕洞宾那一段，其实还有点原著的意思。但到了这一段，先是老北京吆喝声乱入，把汉钟离的蒲扇变成了老北京市井生活中的常见物品；然后是京剧《红灯记》乱入，把李玉和夸李铁梅的经典唱词，用在了蓝采和的篮子上。相声的改编魅力，在这一段正式开始。5“张果老，你拿的什么？”“玉帝，您尝尝我这个，驴肉火烧。”“驴呢？”“外边骂街呢。”请先回忆一下：在你印象中，八仙手里分别拿着什么法宝？按照约定俗成的说法，八仙的法宝分别为：吕洞宾的宝剑、汉钟离的芭蕉扇、蓝采和的篮子、张果老的鱼鼓、铁拐李的葫芦、曹国舅的阴阳板、韩湘子的笛子、何仙姑的荷花。这八样东西合称“暗八仙”，是常见的图案纹样。奇怪的是，原著中张果老展示的是锡杖，何仙姑展示的是铁罩，不知道作者是不熟悉文化常识，还是另有他意，反正读起来非常不符合人物设定。这样，就留下了巨大的改编空间。对于很多人来说，鱼鼓是一种非常陌生的存在（说实话，玉龙兄一直以为那是水烟袋）。所以在相声里，张果老展示的并不是鱼鼓，而是大家更熟悉的驴……以及北方著名小吃驴肉火烧。这是一场烟火气息非常浓厚的赛宝会。6“铁拐李，你什么宝贝？”“玉帝，我这宝贝是我这拐。”“这拐有什么好处？”“我跟您这么说玉帝：扔了拐，我健步如飞，拄上就瘸！”玉帝点点头：“好神奇哟！这是不是浪催的呀你这是？”这段相声里的八仙宝贝，有三种改编。第一种，宝贝还是那个宝贝，妙处还是那个妙处，代表人物吕洞宾。第二种，宝贝还是那个宝贝，妙处已经不是原来那个妙处了，代表人物汉钟离、蓝采和、曹国舅。第三种，宝贝已经不是那个宝贝了，但还得符合大家的期待，代表人物张果老、铁拐李、何仙姑。最后一种改编，太考验水平了。把葫芦换成拐，不知道是否参考过赵本山的小品《卖拐》。7“啊，曹国舅，曹国舅！”曹国舅说：“我这阴阳板厉害。您看，这是大板，这是小板。踢！踏！嗒滴咯令嗒令叮嗒。”搞文艺宣传的神仙。“何仙姑呢？”何仙姑拿着一枝荷叶，别看掐开了，一年四季永远翠绿。“仙姑啊，你这个荷叶是什么宝贝？”“玉帝，熬完了粥之后，把这粥端下来搁在地上，把荷叶扣上。等凉了，这个粥是碧绿色的。”玉帝点头：“得搁糖吧？荷叶粥，荷叶粥。哎呀，八仙真了不起！”神仙都鼓掌：“很厉害！”（观众鼓掌）谢谢各位神仙！曹国舅一段是个老段子，在郭德纲单口相声《济公传》里面，济公走路也是这个节奏。何仙姑的宝贝从荷花改成荷叶，明显还是往柴米油盐方向靠拢。八仙展示结束后，戏里戏外掌声一片，来了一句现挂。8一旁边来了一位，哪儿的？刚才咱们还提到他了——五庄观镇元子，也叫镇元大仙，乐了。“哈哈哈哈……玉帝，我没有什么法宝，我给您带来几个人参果来，这就算好宝贝。一万年出三十个。有十个献给我佛如来，把不错的哥儿几个又分点，就剩十个。我留五个，给您这五个。”玉帝摆在桌子上，五个人参果：“啊，好东西好东西。”镇元子一回头：“来，把那几车给大伙儿都分一下。”玉帝说：“你回来。一万年出三十个，给佛爷点儿，给我这几个，你留几个。他们那好几车是怎么回事儿啊？”“玉帝，您吃您的。您这跟他们的不一样，他们那是转基因的。”这一段是原创的。先是剧情反转，然后是当代科学词汇乱入，非常无厘头。按理说，一个故事应该做到逻辑自洽，世界观稳定。但相声恰好可以通过世界观混乱抖包袱。9在这边又出来一位神仙，白莲尊者。一身白，大长眉毛，手里托着一个紫金的钵盂。“玉帝，您看看我这个宝贝。”“你拿的是什么？”“紫金钵盂。”“有什么用处？”“能装百万雄兵……及菜饭汤。”“那么，装过百万雄兵吗？”“没有！”“坐下吃吧，上菜！”这一段与原著区别不大，但玉皇大帝一句灵*追问，让这个“能藏数万神兵，呼饭出饭，饿*一食，止饥三年”的神器，变成了一个普通的大碗。10“哎呀，太好了，我这五个人参果，一二三四五。我给王母两个，我吃三个……不行，我得给她仨，我两个。”正说着呢，这边站起一位，北天玄武大帝。“玉帝，我也没什么了不起的。您瞧我这小玩意儿了吗？”拿出一个小旗子，三角的，纯黑。“我这宝贝叫皂旗。”“有什么用处？”“旗子打开，遮天蔽日！”“是吗？试试吧！”就这一晃这旗子，连灵霄宝殿全都黑了。“哎哟，真是好宝贝。”玉帝很开心。“好，好东西。太厉害了，快收了神通。”就这一晃，旗子又回来了。玉帝乐了：“真好。（一低头）我的人参果呢？！谁拿的？！换了五个苤艻在这儿。”灵霄殿什么神仙都有！总算有一样宝贝能在现场制造点剧情了。各路神仙的出场顺序，原本可以随便调换，谁先谁后并不影响剧情。但现在，必须得让镇元大仙先出场献上人参果，然后才能让北天玄武大帝（也就是原著里的北方玄天上帝）出场展示皂旗。这种情况在《西游记》原著中更明显。西天取经路上发生的故事，明明个个可以独立成篇，但仔细一琢磨，里面藏着一些先后逻辑：三打白骨精之后，孙悟空离开，唐僧才会遭遇*袍怪；*袍怪被捉住后去给太上老君烧丹炉，金童、银童才有时间到平顶山作乱；先遭遇红孩儿，才会在落胎泉和芭蕉洞分别受阻；狮驼岭先被烧掉，狼先锋才会到隐雾山给南山大王讲孙悟空的厉害……偷玉皇大帝的人参果，是一个神仙操作，也是一个神仙脑洞。11这正要生气，托塔天王过来了。“陛下，您看看我这个宝贝，通灵宝塔，一十三层！”“哦，十三层，有说法吗？”“玉帝，（唱）玲珑塔来……”“去去去，谁听西河大鼓啊！你这塔降妖捉怪，长年托着，有什么好处？”“累啊，肩周炎都犯了您知道吗？”曲艺乱入，当代科学词汇乱入。越琢磨越不像神仙开会，更像几位街坊邻居好久不见聚在一起扯闲篇儿，说自己这一阵子的经历。借着玲珑塔，向大家推荐两段绕口令作品：《玲珑塔》和《金陵塔》。《玲珑塔》是普通话表演作品，郭德纲的师弟高峰曾经表演过。《金陵塔》由上海说唱艺人（注意，不是rap歌手，“上海说唱”是一种民间曲艺形式）袁一灵创作，需要用上海话表演。12“还有哪位爱卿有宝贝呈上来？咱们一同观瞻。”由打那边旮旯过来一位，头发胡子全是红的，脸也是红扑扑的。“小神参见陛下！”“哦。”神仙太多，认不过来。“爱卿，你是？”“水源下界，瀚海龙王。”这个龙王啊，有四大龙王。东西南北四海，再往下呢，江河湖溪，包括小河沟，分别都有龙王。最小的是井龙王，《西游记》原文有这个，这个龙王就在井里边。就这点水，也有一个龙王。也是按照这个身份呐，一级一级地往上熬。“你是？”“瀚海龙王。”“在哪儿呢？”“就是中东阿拉伯地区。”他们也是抓阄儿。说这几个都毕业了，这几个小龙王，挑吧。这主呢，不爱上学，不认字。随便拿，大伙说，这给你，你是哪儿的？鄱阳湖的。你呢？你子牙河的。你大清河的。反正这样一人分一个。到他这儿，也有。他不认识字，但他知道这个：有三点水的，这个地儿就好，水源丰富。所以他拿了一个“沙漠”。别人那个，未必有这么多三点水。仨字五个字，未必有，有一个了不起了。他这俩字，都带三点水：沙漠。中东阿拉伯地区，八百里瀚海。到那儿上任，哭得都不行了。哪儿呆着呢？地上刨一坑，支把阳伞，天天坐坑里边，这是瀚海龙王。玉帝眼泪都快下来了：“太感人了。还习惯再回水里吗？”“够呛了。”这一段也是原创，玩的是汉字游戏。瀚海龙王对汉字的理解，与很多人类似。但是汉字博大精深就深在这儿：有些字的意思，根本不能根据字面结构来推测。毕竟汉字从甲骨文到简体中文，期间经历了许多变故，给后人留下许多疑问。最典型的就是：为什么“出”是两座山摞在一起，“重”却可以拆为千里？为什么身高一寸表示“射”，而“矮”却用箭矢来表示？对于瀚海龙王来说，最大的疑问就是：为什么“沙漠”那么缺水，偏偏写成这个样子？不了解其中缘由的，只能把责任推到仓颉头上：他老人家当初造字的时候不用心呗！13“万里迢迢，你到这儿有什么宝贝吗？”“是，我跟他们比不了。他们都有水晶宫，我只能是挖沙子呆会儿凉快凉快。我挖沙子，挖出一宝贝来，挖出一灯来，挺大一灯，长嘴儿。我也不知道干嘛用的。本想喝水用，一摸这盖儿，打里头出一神仙。好大个儿的一个神怪，还挺厉害，还能满足要求。”玉帝说：“试试吧。”哎，瀚海龙王一摸这盖儿，打里边“呼——”一股子蓝烟，出来一大蓝妖精，大胖子，老么大个儿，站在这壶上边。“参见玉帝！”玉帝高兴了：“好啊，你很厉害啊，能满足人的欲望。你给我变一套房子出来！”这蓝妖精眼泪都下来了：“玉帝，我要有房，还特么住灯里？”（观众笑声加掌声）所以说，我的《西游记》跟别人不一样。简断截说，各路神仙搁这儿纷纷亮宝。这个灵霄殿上笑声阵阵，大家都很开心。瀚海龙王展示的宝贝非常具有地域特色，阿拉丁神灯乱入，灯神的吐槽可以称得上是神吐槽。以上就是关于郭德纲单口相声《西游记》“赛宝会”一段的全部赏析，相信你会有“青出于蓝而胜于蓝”的感觉的。闲言碎语有时间的话，玉龙兄会继续分享其他曲艺作品……如果有的话。完预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇